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春節(jié)里的非遺

時(shí)間:2024年02月14日    熱線:0311-85290821   來源:人民日?qǐng)?bào)




圖為與春節(jié)相關(guān)的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目部分名錄。   信息來源:中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

  歡慶之風(fēng)俗各地或有不同,歡喜的情感卻總是共通的;ㄈ绾,燈如晝,一夜魚龍舞,春節(jié)熱鬧非凡的民俗活動(dòng),是每個(gè)中國人心靈深處最溫暖幸福的記憶。貼年畫、逛廟會(huì)、趕茶場(chǎng)、抬花桌、行花街、賞花燈……包含在春節(jié)這一國家級(jí)非遺中的代表性項(xiàng)目豐富多彩,營造了濃厚的節(jié)日氛圍。本版從與春節(jié)有關(guān)的大量豐富的項(xiàng)目中選取三項(xiàng)國家級(jí)非遺,通過記者探訪,并約請(qǐng)專家點(diǎn)評(píng),與讀者分享。祝福大家新春快樂、吉祥如意!

  ——編  者 

  永年抬花桌

  肩膀上跳動(dòng)的舞蹈

  馬  晨

  “步步高升嘍,路邊一枝花呀,咱慢慢地瞧吧!”80歲的抬花桌傳承人裴保林粗獷、高亢的號(hào)子劃破沉寂。進(jìn)入臘月,河北省邯鄲市永年區(qū)臨洺關(guān)鎮(zhèn)“抬花桌”排練活動(dòng)開始了。

  聲聲號(hào)子喊來迎春的信息,人們涌往街頭,共享人間煙火。在臨洺關(guān)鎮(zhèn)觀音閣,每乘花桌隊(duì)伍一般要40至50人,最前面的是秧歌隊(duì)或舞龍隊(duì),緊跟著是旗手組成的儀仗,最后才是花桌。抬花桌者身著仿古樣式服裝,鼻扎八字胡,嘴叼旱煙袋,前走后退,舞步令人目不暇接,延續(xù)著從千百年歷史中傳承下來的快樂。

  抬花桌的舞步由前后搓步、八字步、花步、秧歌步、抖肩換肩等組成,行走起來,花枝飛舞,整齊協(xié)調(diào),美不勝收。抬花桌若是加上同為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永年吹歌伴奏,藝術(shù)性則更勝一籌。《小木碗》《扯不斷》……樂曲指揮舞步,舞步呼應(yīng)樂曲,因曲而變。嗩吶朝天吹,鑼鼓震天響,蔚為壯觀。

  最令人驚嘆的是花桌騰空跳,表演者們把花桌小抬桿前端約2厘米處頂在自己后肩上,只聽一人高喊一聲“騰空,跳!”8人同時(shí)將肩向上聳,花桌便騰空躍起,然后再穩(wěn)穩(wěn)落回抬花桌者的肩上。這一“鯉魚跳龍門”的招數(shù)難度很大,當(dāng)花桌抬到高潮時(shí),千朵奇花上下翻飛,一舉一動(dòng)都張揚(yáng)著力量。

  花桌一般由紅木或紫檀木制成,類似八仙桌,重達(dá)百余公斤,桌上遍插各類花卉,形成高拱造型;ㄗ纼蓚(cè)鑲制的柵欄精雕細(xì)刻,描龍畫鳳,自柵欄向上以細(xì)竹條、鐵絲綁扎成6尺多高的橢圓形花架,讓花桌看起來更加精美;ㄗ郎厦嬗小拔骞蓉S登”等代表美好祝愿的吉祥語;ㄗ赖难?jī)蓚?cè)各鑿兩個(gè)方洞,由長(zhǎng)約一丈六尺的大木桿穿過,桿端系一中形橫桿,橫桿兩端是兩個(gè)十字形豎桿,以繩捆系,就成了抬桿。

  裴保林已從事這項(xiàng)活動(dòng)50余年。裴保林介紹,永年抬花桌也稱“駕花桌舞”。傳說,抬花桌始于唐代貞觀年間,為慶祝安居樂業(yè)的美好生活,百姓始創(chuàng)“抬花桌”這一民間舞蹈形式,并流傳至今。抬花桌集民間工藝制作、舞蹈、吹奏、打擊樂于一體,形成具有燕趙地域文化特色的民俗活動(dòng)。

  抬花桌有獨(dú)特的舞蹈韻律和音樂號(hào)子,內(nèi)容幽默詼諧。假如前面有一個(gè)上坡,抬桌挑角的4個(gè)魁首中的一位表演者就會(huì)喊“步步高升”;如果道路一路順暢,挑角的魁首會(huì)喊“一路暢通呀”!捌鋵(shí)就是在抬花桌號(hào)子中,把日常生活里的心情體現(xiàn)出來!迸岜A终f。

  抬花桌有一套約定俗成的儀式流程,從祭桌、插桌、抬桌,到最后拆桌、封桌,蘊(yùn)含百姓對(duì)美好生活的向往。在永年當(dāng)?shù),除夕,人們把供奉在廟宇里的天地牌位請(qǐng)下來,安置在花桌上。正月十三開始,走街串巷。正月十五,6條街的花桌隊(duì)伍都會(huì)聚集到觀音閣,共同祈愿新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安。

  鼓點(diǎn)咚咚,嗩吶悠揚(yáng)。“斗”花桌,秀舞步,賀新春,一年又一年……

  ■專家點(diǎn)評(píng)

  民間藝術(shù)“活起來”

  鄭一民

  每逢過節(jié),尤其是春節(jié)和元宵節(jié),社火凝聚人心,蘊(yùn)含著百姓對(duì)美好生活的向往,對(duì)國家和民族的熱愛。

  民間社火在漢代被稱為“百戲”,到宋代被叫作“社火”。受各地不同環(huán)境的影響,民間社火形式多樣、五花八門。例如,扭秧歌、踩高蹺、舞獅子、拉花,等等。永年抬花桌也有自身的獨(dú)特性,百姓都希望花桌上能夠插上自家的一朵花,精心裝飾的花桌和多樣的舞步,搭配鼓樂,蘊(yùn)含靈氣和神韻,營造著傳統(tǒng)節(jié)日的人間煙火。

  隨著時(shí)代發(fā)展,民間社火走向鄰里、社區(qū)和社會(huì),很多年輕人參與到民間社火的傳承中,傳統(tǒng)文化藝術(shù)被注入了新的生機(jī)。而隨著民間藝人思想和境界不斷提高,他們把這些藝術(shù)不斷傳播給更多人,傳向更多地方,讓民間藝術(shù)真正地“活起來”與“火起來”。

  (作者為中國民協(xié)顧問、河北省民協(xié)榮譽(yù)主席) 

  自貢燈會(huì)

  添彩明月夜

  宋豪新

  夜幕初降,敦煌壁畫中的飛天仙女,踏歌而來。燈光凝結(jié)的云朵五彩斑斕,漫步其間,仿佛一切觸手可及。這夢(mèng)境般的景象,來自國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——自貢燈會(huì)。

  四川自貢地區(qū)在唐宋年間就有新年燃燈的記載,明清時(shí)期開始舉辦“獅燈場(chǎng)市”“燈桿節(jié)”這類有一定規(guī)模和固定舉辦時(shí)間的燈會(huì)活動(dòng)。上世紀(jì)初,“提燈會(huì)”“放河燈”等會(huì)節(jié)活動(dòng)相沿不絕。每逢燈節(jié),城內(nèi)燈火輝煌。

  1964年,自貢舉辦首屆迎春燈會(huì)。自此,燈會(huì)規(guī)模由小變大,工藝由粗至精,燈的展現(xiàn)方式由單個(gè)發(fā)展為群組,由靜態(tài)發(fā)展為聯(lián)動(dòng),布局也由平面發(fā)展為立體,形成了氣勢(shì)壯觀、構(gòu)思獨(dú)特、絢麗璀璨的藝術(shù)特色。

  1990年,自貢燈會(huì)第一次走出國門,出展新加坡。30余年間,自貢彩燈先后在80多個(gè)國家和地區(qū)展出。因?yàn)闊魰?huì),自貢擁有了獨(dú)特的彩燈文化產(chǎn)業(yè),全市彩燈和相關(guān)聯(lián)企業(yè)發(fā)展到1000余家,形成了聚創(chuàng)意設(shè)計(jì)、彩燈材料、彩燈貿(mào)易、彩燈運(yùn)營等業(yè)態(tài)于一體的產(chǎn)業(yè)鏈,從業(yè)者逾10萬人。中國彩燈博物館、中華彩燈大世界相繼建成,自貢被認(rèn)定為全國首批國家文化出口基地和第二批國家對(duì)外文化貿(mào)易基地。

  如今在自貢,各行各業(yè)的彩燈愛好者都會(huì)參與制作。彩燈行業(yè)高級(jí)工藝美術(shù)師、市級(jí)非遺傳承人萬松濤的父親,就是一名中學(xué)美術(shù)教師,也曾是當(dāng)年迎春燈會(huì)制燈隊(duì)伍的“主力”!敖衲甑淖载暉魰(huì)中,用到了人造革、吹塑紙、光盤、塑料瓶、輪胎等近30種特殊材質(zhì),傳統(tǒng)手工藝和新技術(shù)、新材料碰撞出無限可能!比f松濤介紹。自貢彩燈在材質(zhì)、技術(shù)使用上“沒有天花板”。藥瓶做的麒麟燈、碗盤勺捆扎的瓷器燈、炫彩亞克力剪出的孔雀燈……這些來自日常生活又出人意料的燈,成為自貢彩燈創(chuàng)新底色的完美詮釋。

  年近六旬的熊彪繼承了父輩的制燈技藝,也創(chuàng)立了自己的彩燈企業(yè)。他給自己定的目標(biāo)是“努力做好小型宮燈”。瓷器燈就是他的得意之作,這種燈由指甲蓋大小的盤碟、茶盅、湯勺、酒杯等“迷你”瓷器捆扎而成!白载暤牟薀羝髽I(yè)大多主攻大型燈組,但其實(shí)精致小巧的小型彩燈,在燈會(huì)中同樣扮演了不可或缺的角色。”熊彪說。

  隨著產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展,2018年,四川輕化工大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)立了彩燈學(xué)院,2022年“彩燈元宇宙研發(fā)中心”等專業(yè)機(jī)構(gòu)成立。如今,大學(xué)教授、藝術(shù)家、機(jī)械專家等開始參與彩燈的研究設(shè)計(jì),這讓自貢彩燈更加個(gè)性化、藝術(shù)化,自貢燈會(huì)也從地方性的民俗活動(dòng)變成走向世界的文化服務(wù)貿(mào)易項(xiàng)目。

  從延續(xù)傳統(tǒng)題材,到不斷開拓中外神話傳說、動(dòng)漫卡通等優(yōu)秀題材;從使用傳統(tǒng)彩燈剪紙、扎糊等技藝,到借鑒工藝美術(shù)、民間美術(shù)等姊妹藝術(shù)之長(zhǎng),催生新工藝;從簡(jiǎn)單的機(jī)械傳動(dòng),到全息投影、數(shù)碼控制等技術(shù)的廣泛運(yùn)用……在自貢,似乎萬物皆可做成彩燈。自貢彩燈沉淀著來自歷史長(zhǎng)河的傳統(tǒng)文化韻味,凝聚著屬于當(dāng)代的智慧和審美意趣,添彩明月夜。

  ■專家點(diǎn)評(píng)

  繼承和創(chuàng)新并舉

  蕭  放

  元宵燈會(huì)作為國家級(jí)非遺,在各地得到普遍傳承。春節(jié)的火溫暖回家的人,元宵的燈照亮了人們新年啟程的路。元宵燈會(huì)歷史久遠(yuǎn),燈月輝映,天地交泰。元宵佳節(jié),人們觀燈看景,享受著人情溫暖。自貢燈會(huì)是當(dāng)代中國元宵燈會(huì)亮麗的風(fēng)景,也是元宵燈會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀傳承實(shí)踐。它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,利用當(dāng)代技術(shù),創(chuàng)造性地為我們呈現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝、新型工藝與文化內(nèi)涵的完美融合,不僅有力地推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也極大地豐富與滿足了人們對(duì)美好生活的向往。

  (作者為北京師范大學(xué)教授)  

  行花街

  行過花街才過年

  洪秋婷

  “年卅晚,行花街,迎春花放滿街排……”耳邊響起清脆的嶺南童謠《行花街》,一抬眼,在花市入口處,一座綴以絢麗彩燈的花市主牌樓“拱北樓”在夜色中格外矚目,氣勢(shì)恢宏,古色古香。蝴蝶蘭、水仙、年橘、紅掌……伴隨著濃郁的花香和喜慶的音樂,人們沉浸在歡樂的海洋里。

  “一路上看得我眼花繚亂,買了一束桃花,賣家說要高高舉起,來年會(huì)有桃花運(yùn)呢!”廣東廣州市民張女士跟著人群邊走邊看,玩得十分興奮,時(shí)不時(shí)和現(xiàn)場(chǎng)的“花仙子”互動(dòng)拍照。

  “花如海人如潮,行過花街才過年”。行花街,就是逛迎春花市,是廣府地區(qū)在春節(jié)前夕規(guī)模較大的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。每年農(nóng)歷臘月廿八到除夕夜之間,人們走上街頭,在特定場(chǎng)所聚集,以花卉為載體,進(jìn)行以年俗文化、花卉文化、商貿(mào)文化為主要內(nèi)容的辭舊迎新、祈福賀歲活動(dòng)。

  “行花街”這一民俗起源于廣州,與這里得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件息息相關(guān)。廣府地區(qū)四季溫暖,雨量充沛,素有“花城”的美譽(yù),這種生活環(huán)境也造就了人們愛花、賞花、種花的生活方式。

  據(jù)考證,廣州迎春花市大致經(jīng)歷了從花圩、花市、夜花市到除夕花市的發(fā)展過程。行花街是我國獨(dú)一無二的春節(jié)民俗,也是廣府人過年必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)。民間謂之“行花街、轉(zhuǎn)大運(yùn)”。如今,最著名的是有“百年花市”之稱的越秀西湖花市,花卉品種豐富,多達(dá)上百個(gè)花檔。

  “在政府部門的統(tǒng)籌下,迎春花市作為兼容并包、雅俗共賞、多彩薈萃的節(jié)日盛會(huì),不僅匯聚了搭棚、燈飾、楹聯(lián)藝術(shù)與地方美食、工藝美術(shù)和民間文藝,還包括非遺展演、游園燈會(huì)、水上花市等民俗活動(dòng)!睋(jù)越秀區(qū)文化廣電旅游體育局副局長(zhǎng)何愿飛介紹,各行各業(yè)的行家里手都積極參與行花街民俗的傳承和演繹,使其成為廣府文化的集中展示平臺(tái)。

  或購買各式年花,或賞花游樂、歡聚聯(lián)誼,漫步花街,處處張燈結(jié)彩,人們攜親帶友,歡聲笑語,徜徉在花海人流之中。

  ■專家點(diǎn)評(píng)

  文化認(rèn)同的紐帶

  饒?jiān)?/p>

  行花街是廣府文化集中展示的平臺(tái);ń炙勰昊ā⒒ㄞr(nóng)花販交易和花檔投標(biāo)均講究吉利,體現(xiàn)了廣府人從古至今愛花、好講“意頭”的傳統(tǒng)。其流變反映了廣州種花、賣花業(yè)的繁榮和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,承載著廣府人的集體記憶,也是維系嶺南文化的一個(gè)紐帶。該傳統(tǒng)民俗起源于廣州,在粵港澳大灣區(qū)乃至海外華僑華人聚居地均有流布。香港稱“年宵花市”,設(shè)于公園廣場(chǎng)、游樂場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、展貿(mào)中心等,并設(shè)有深水埗花圩。近年來,廣州市不斷加強(qiáng)行花街民俗的資料收集和數(shù)字化保護(hù),還通過線上線下的活動(dòng)提高公眾的參與度,為這一國家級(jí)非遺項(xiàng)目的傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  (作者為廣州民俗文化研究所所長(zhǎng))

  《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2024年02月13日 08 版)

編輯:【高紅超】
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