中新社北京3月19日電 題:華僑華人慈善事業(yè)何以薪火相傳?
——專訪清華大學(xué)華商研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任邢菁華
中新社記者 徐文欣
2016年3月16日,十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善法》。8年過(guò)去,中國(guó)慈善事業(yè)不斷完善,海外華僑華人的慈善事業(yè)也有了新變化與新發(fā)展。
中華文化如何影響慈善文化發(fā)展?華僑華人參與慈善事業(yè)的方式、目的發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變?日前,清華大學(xué)華商研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任邢菁華就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪,講述中華慈善文化的發(fā)展脈絡(luò)及海外華僑華人對(duì)慈善文化的傳承。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:中華慈善文化如何影響中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展?
邢菁華:從儒家的“仁愛(ài)”,到道家的“為善”、佛家的“慈悲”,再到墨家的“兼愛(ài)”……慈善是中華文化中不同文化流派的共同內(nèi)核,慈善文化也以其對(duì)和諧的追求成為中華文化的重要組成部分。
近代以來(lái),隨著東西方文化的碰撞,慈善文化在觀念、制度、組織等方面不斷創(chuàng)新。民間慈善力量逐漸興起,并在慈善救助中發(fā)揮重要作用。慈善事業(yè)也超越財(cái)富的世俗含義,涉及社會(huì)責(zé)任、鄉(xiāng)土情結(jié)、民族精神等諸多內(nèi)容。
中新社記者:華僑華人參與慈善事業(yè)的歷程是怎樣的?
邢菁華:華僑華人參與慈善事業(yè)歷史已久。早在一個(gè)多世紀(jì)前,海外中國(guó)僑民就通過(guò)僑匯、投資等方式救濟(jì)家鄉(xiāng)親人、支持家鄉(xiāng)公益事業(yè)發(fā)展。這種習(xí)慣一直持續(xù)至今。在2008年汶川地震中,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),來(lái)自五大洲45個(gè)國(guó)家和地區(qū)的華僑華人及港澳臺(tái)同胞捐款超過(guò)13億元人民幣;為舉辦北京奧運(yùn)會(huì),來(lái)自105個(gè)國(guó)家和地區(qū)的35萬(wàn)海外華僑華人及港澳臺(tái)同胞捐款近9.4億元人民幣建設(shè)奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館“水立方”;在北京冬奧會(huì)舉辦前夕,全世界53個(gè)國(guó)家和地區(qū)近3萬(wàn)僑胞共同參與、國(guó)內(nèi)外僑社團(tuán)和僑資企業(yè)鼎力支持,共捐贈(zèng)約1.6億元人民幣、捐贈(zèng)藏品6000多件建成華僑冰雪博物館。
華僑華人不僅惦記祖(籍)國(guó)的冷暖安危,而且反哺住在國(guó)社會(huì)。他們?cè)诤M庵亟ㄎ幕J(rèn)同與社會(huì)網(wǎng)絡(luò),并形成各種社團(tuán)。以血緣為紐帶的宗親會(huì)致力于祭祖、編族譜、建祠堂,并進(jìn)行調(diào)解、救濟(jì)、興學(xué)辦醫(yī)等活動(dòng);以地緣為紐帶的同鄉(xiāng)會(huì)致力于促進(jìn)同鄉(xiāng)之間團(tuán)結(jié)互助,謀求同鄉(xiāng)福祉;以業(yè)緣為紐帶的地域商會(huì)力圖協(xié)助會(huì)員發(fā)展商業(yè)。
“達(dá)則兼濟(jì)天下”,取得成績(jī)的華僑華人擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任,自發(fā)組織發(fā)展海外華文教育,他們構(gòu)筑起華文基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育乃至高等教育體系,并形成了自發(fā)秩序與自生機(jī)制。
2020年2月,復(fù)旦大學(xué)多倫多校友會(huì)及多倫多當(dāng)?shù)厝A僑華人捐贈(zèng)的一批醫(yī)用防護(hù)物資在多倫多國(guó)際機(jī)場(chǎng)辦妥上機(jī)手續(xù),將發(fā)往武漢、上海等地,支持祖(籍)國(guó)和家鄉(xiāng)抗疫。余瑞冬 攝
中新社記者:與早先移民相比,華裔新生代的“慈善觀”發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變?
邢菁華:慈善文化作為一種觀念形態(tài),有著極其深刻的哲學(xué)背景和社會(huì)因素。從早年僑民成立的“宗親會(huì)”“會(huì)館”等互助組織,到如今現(xiàn)代慈善事業(yè)多元化發(fā)展,華僑華人的慈善公益事業(yè)日漸成熟,捐助形式越來(lái)越多元,實(shí)現(xiàn)了從實(shí)物到資金、再到基金會(huì)專項(xiàng)捐款的轉(zhuǎn)變;捐助地域越來(lái)越廣泛,從祖(籍)國(guó)以僑鄉(xiāng)為主拓展至輻射全國(guó)乃至世界不同區(qū)域;捐款領(lǐng)域越來(lái)越豐富,從以民生保障為主,拓寬至教育、醫(yī)療、突發(fā)事件乃至社會(huì)創(chuàng)新等各個(gè)方面。
在代際更替中,華裔新生代在生活觀念、價(jià)值取向、行為選擇等方面較以往有著明顯不同,他們的“慈善觀”也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
由華裔新生代所組成的新興慈善社會(huì)群體,越來(lái)越多地在慈善公益事業(yè)中進(jìn)行各種嘗試,慈善信托、公益創(chuàng)投、影響力投資等創(chuàng)新方式方興未艾。這些嘗試與父輩的言傳身教有關(guān),也與其自身成長(zhǎng)經(jīng)歷和時(shí)代變遷有關(guān)。
新興慈善社會(huì)群體不僅關(guān)注慈善的結(jié)果,而且重視慈善項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程,關(guān)心項(xiàng)目后期的運(yùn)行及發(fā)展,他們借助數(shù)據(jù)、科技、媒體等技術(shù),形成成熟的運(yùn)作和管理經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)效率最大化。與此同時(shí),他們以慈善事業(yè)吸納專業(yè)化人才、進(jìn)行專業(yè)化管理,主動(dòng)積極參與慈善進(jìn)程,從各自興趣點(diǎn)出發(fā),找到慈善帶來(lái)的成就感和滿足感。
中新社記者:當(dāng)下,華僑華人發(fā)展慈善事業(yè)有何意義?
邢菁華:慈善是全世界人類共通的語(yǔ)言,慈善文化滲透在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中。中華慈善文化呈現(xiàn)多元一體的格局,經(jīng)歷了從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過(guò)程。
中國(guó)長(zhǎng)期倡導(dǎo)通過(guò)傳播慈善文化、發(fā)揚(yáng)慈善精神、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國(guó)政府對(duì)慈善的重視程度越來(lái)越高,海外華僑華人參與慈善的意愿也隨之增長(zhǎng)。中國(guó)國(guó)務(wù)院僑辦啟動(dòng)“僑愛(ài)工程”、中國(guó)僑聯(lián)發(fā)起中國(guó)華僑公益基金會(huì)、福建省僑聯(lián)發(fā)起中國(guó)第一個(gè)省級(jí)華僑公益基金會(huì)——福建省華僑公益基金會(huì)……這些慈善項(xiàng)目大大激發(fā)了海外華僑華人參與慈善的積極性。
海外華僑華人在祖(籍)國(guó)慷慨捐贈(zèng),為建立一個(gè)富裕、文明的中國(guó)貢獻(xiàn)獨(dú)特力量。他們參與慈善事業(yè),不僅代表著對(duì)祖(籍)國(guó)的熱愛(ài)、眷戀之情,也體現(xiàn)了人類向善的精神追求。當(dāng)下,國(guó)際形勢(shì)跌宕起伏、復(fù)雜多變,不穩(wěn)定因素明顯增多,中國(guó)的現(xiàn)代慈善事業(yè)需要海外華僑華人,尤其是華裔新生代群體長(zhǎng)期耕耘。
展望未來(lái),華僑華人投身慈善公益事業(yè),將為推動(dòng)中國(guó)參與全球治理、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更大貢獻(xiàn)。(完)
受訪者簡(jiǎn)介:
清華大學(xué)華商研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任邢菁華
邢菁華,清華大學(xué)華商研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、研究員,山東大學(xué)移民研究所特聘教授,兼任致公黨中央海外聯(lián)絡(luò)委員會(huì)(港澳臺(tái)聯(lián)絡(luò)委員會(huì))委員,致公黨北京市委理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),北京市僑聯(lián)智庫(kù)專家,首都統(tǒng)戰(zhàn)智庫(kù)聯(lián)合會(huì)委員,北京市人民政協(xié)理論與實(shí)踐研究會(huì)委員。主要研究海外華僑華人經(jīng)濟(jì)社會(huì)等領(lǐng)域,曾在《民族研究》《華僑華人歷史研究》《華人研究國(guó)際學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文,出版專著《風(fēng)月同天:華僑華人行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)》等,任《企業(yè)史研究(第一輯)》副主編、《“一帶一路”沿線華僑華人史話叢書》編委等。