中新社北京12月3日電 題:中拉合作十年,“和合”之道關(guān)鍵在哪?
——專訪中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院教授朱振明
作者 裴心語(yǔ) 王宗漢
在全球化背景下,中國(guó)與拉美國(guó)家的關(guān)系日益緊密,經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多領(lǐng)域合作不斷深化。近日,中新社“東西問(wèn)”專訪中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院教授朱振明,探討中拉合作的成果、挑戰(zhàn)以及未來(lái)發(fā)展方向,特別是在共建“一帶一路”和全球文明倡議框架下,思考中拉文明交流互鑒的內(nèi)在之道。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:十年來(lái),中拉命運(yùn)共同體建設(shè)及文明交流取得哪些成果?
朱振明:2014年,中拉確立了構(gòu)建中拉命運(yùn)共同體的新目標(biāo),成立了中國(guó)—拉共體論壇(簡(jiǎn)稱“中拉論壇”,China-CELAC Forum — CCF)。
由于歷史原因,拉美的發(fā)展邏輯為曲線邏輯,而不是線性邏輯,其現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程并非一帆風(fēng)順。而中拉合作機(jī)制的建立,帶來(lái)的成果是整體性的。經(jīng)濟(jì)方面,中拉通過(guò)共同開(kāi)展各種具體項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)雙贏,中國(guó)在拉美的投資一定程度上也推動(dòng)了地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí);文化方面,中拉之間借助文化交流年、文化交流論壇、人員培訓(xùn)等實(shí)現(xiàn)了更深入的交流。
中新社記者:中國(guó)與拉美雖遠(yuǎn)隔重洋,但長(zhǎng)久以來(lái)保持著友好往來(lái),中拉文明交流互鑒的“和合”之道關(guān)鍵在哪?
朱振明:了解拉美地區(qū),首先要了解拉美的歷史。拉美學(xué)者恩里克·杜塞爾(Enrique Dussel)曾指出1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的歷史意義!案鐐惒紩r(shí)代”開(kāi)啟的同時(shí),也一定程度上弱化了拉美當(dāng)?shù)氐奈拿。拉美地區(qū)曾處于世界秩序“邊緣”,隨著20世紀(jì)30年代世界經(jīng)濟(jì)大蕭條和阿根廷經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞爾·普雷維什(Raúl Prebisch)結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的確立,“中心—邊緣(外圍)”成為解釋拉美在現(xiàn)代世界體系地位的重要參照。因此,處于“邊緣”的拉美國(guó)家的社會(huì)想象、人民心理、知識(shí)生產(chǎn)都呈現(xiàn)追求獨(dú)立、自由、解放等特點(diǎn)。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束,拉美逐漸成為國(guó)際秩序多元化的重要力量,拉美地區(qū)的社會(huì)心理和發(fā)展愿望為中拉合作提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
中國(guó)哲學(xué)思想主張“和”,拉美哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“幸福(美好)生活”(Buen Vivir)、“大地母親”(Pachamama)等,這些思想都帶有天人合一、人與自然和諧共處等色彩。拉美在歷史上的苦難曲折,中國(guó)也曾有相似經(jīng)歷。因此,中拉之間雖然語(yǔ)言、文化有所差異,但追求的發(fā)展理念存在共性。
當(dāng)前,中拉仍應(yīng)加強(qiáng)文化交流和理解,心有靈犀更需一點(diǎn)“通”。如今,中拉雙方有了更多合作契機(jī),也有許多合作機(jī)制,如孔子學(xué)院、中拉文化交流年、中拉文明對(duì)話論壇等。但在相處過(guò)程中,還需進(jìn)一步了解拉美的歷史文化和發(fā)展歷程。此外,拉美國(guó)家希望借鑒中國(guó)的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)以實(shí)現(xiàn)發(fā)展,因此也應(yīng)加強(qiáng)拉美區(qū)域研究,強(qiáng)化科研和教育交流,培養(yǎng)更多拉美學(xué)家。
中新社記者:共建“一帶一路”如何成為中拉文明交流的“助推器”?
朱振明:拉美國(guó)家自身的歷史特點(diǎn),使其發(fā)展路徑不斷向外尋求借鑒,包括西方浪漫主義、實(shí)證主義、自由主義、馬克思主義、新自由主義等。
第二次世界大戰(zhàn)后的20世紀(jì)70年代,第三世界國(guó)家在國(guó)際上積極倡導(dǎo)建立公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)和信息傳播新秩序,拉美國(guó)家也是積極的參與者和推動(dòng)者。西方主導(dǎo)的國(guó)際秩序建立在西方規(guī)則之上,許多西方國(guó)家不愿意討論這一話題,因此拉美、非洲、亞洲國(guó)家希望借助第三世界國(guó)家團(tuán)結(jié)的力量,以國(guó)際上的集體影響力促進(jìn)本國(guó)發(fā)展。
中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家的一員,中國(guó)式現(xiàn)代化取得巨大成就,多數(shù)國(guó)家希望借鑒并學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。今天,共建“一帶一路”能為發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)利好,包括推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、助力經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)等。對(duì)拉美而言,共建“一帶一路”帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇,這種合作的潛力是無(wú)限的,發(fā)展趨勢(shì)也較為穩(wěn)定。
中新社記者:拉美地區(qū)怎么選擇適合自身的人權(quán)實(shí)現(xiàn)路徑?中國(guó)與拉美如何實(shí)現(xiàn)人權(quán)對(duì)話?
朱振明:人權(quán)問(wèn)題,與國(guó)家發(fā)展權(quán)利和公民權(quán)利相關(guān)聯(lián)。拉美的殖民歷史在一定程度上重構(gòu)了拉美本身的社會(huì)記憶,所以拉美國(guó)家渴求自我身份認(rèn)同。拉美地區(qū)的人權(quán)理念中,比較高頻出現(xiàn)的字眼包括“全球南方”“去歐洲中心主義”“公民權(quán)利”“土著人受教育權(quán)利”“城市化權(quán)利”等,關(guān)注的多是地方性、有關(guān)自身發(fā)展、擺脫西方殖民包袱的內(nèi)容。
拉美的社會(huì)科學(xué)強(qiáng)調(diào)自由,但“自由”不是我們常說(shuō)的英文“free”,而是“解放”,即“l(fā)iberation/liberación”。因此,拉美的社會(huì)人文科學(xué)多以“解放”為定語(yǔ),哲學(xué)是解放哲學(xué),神學(xué)是解放神學(xué),教育學(xué)是解放教育學(xué),傳播學(xué)也是解放傳播學(xué)。拉美文化思想的核心概念是獨(dú)立于西方、解放自身,這是拉美特色。與中國(guó)的合作在拉美受到歡迎,也因其有助于拉美改變自身處境。從拉美和中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,“發(fā)展”可說(shuō)是最大的人權(quán),在雙贏的基礎(chǔ)上加強(qiáng)合作可能是較好的中拉人權(quán)對(duì)話方式。
中新社記者:近期,亞太經(jīng)合組織(APEC)第三十一次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國(guó)集團(tuán)(G20)領(lǐng)導(dǎo)人第十九次峰會(huì)分別在秘魯和巴西舉行,對(duì)促進(jìn)中拉合作有何積極作用?
朱振明:亞太經(jīng)合組織是環(huán)太平洋的區(qū)域性國(guó)際組織,二十國(guó)集團(tuán)是全球性國(guó)際組織,但它們本質(zhì)上都是國(guó)際合作的平臺(tái)。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì),不單是全球化的過(guò)程,也是區(qū)域化的過(guò)程,二者兼而有之。
這些國(guó)際組織為中拉合作提供了很好的平臺(tái)。合作交流與倡議落實(shí),需要國(guó)際機(jī)構(gòu)和國(guó)際組織參與,才能更好把觀念、理念傳播出去,促進(jìn)文明成果共享。例如,今年11月在秘魯舉行的2024中拉文明對(duì)話活動(dòng)中,50余家中外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)倡議成立“全球文明對(duì)話學(xué)術(shù)伙伴網(wǎng)絡(luò)”,將全球范圍內(nèi)的知識(shí)機(jī)構(gòu)“釘”在一塊,清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)等高校參與其中,通過(guò)有學(xué)術(shù)根據(jù)、學(xué)術(shù)理論支撐的方式進(jìn)行交流互鑒。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),在提出全球文明倡議的同時(shí)積極參與多邊合作,有助于更好將理念傳播出去,實(shí)現(xiàn)全球共享。(完)
受訪者簡(jiǎn)介:
朱振明,博士,中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院教授。法國(guó)里昂二大、哥倫比亞哈維利亞納天主教大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。研究領(lǐng)域:國(guó)際傳播與區(qū)域國(guó)別研究,尤其西語(yǔ)區(qū)和法語(yǔ)區(qū)研究。發(fā)表論文《揭示“現(xiàn)代性”與“殖民性”的雙面一體:拉美傳播思想的本土意識(shí)和觀念建構(gòu)》等40余篇;出版專著《西方國(guó)際傳播的想象》等9部;主持完成教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“中國(guó)對(duì)拉美軟實(shí)力傳播研究”、主持國(guó)家重大社科子課題“法國(guó)主要政黨涉華傳播話語(yǔ)體系研究”等。